1. 问：近年有那么多关于出家人的负面报导，出家人里面有好和尚但也有坏和尚，那你还要出家当和尚？
答：人里面也有更多关于人的负面报导，人里面有好人也有坏人，那你还要不要做人？答案当然是简单的，你会继续做人，因为你已经是人了，你也不可能不是人，你来这个世界上的目的是为了成为你自己这个人，所以他人怎么样，那都与你的目标无关。
2.问：出家了，在寺庙里，其实也是一个社会，也是一个游戏，一个出家人的游戏。那你还要去玩这个游戏？
答：出家的游戏是一个帮助人在游戏中却不玩游戏的游戏。这和单纯的游戏是不一样的。其他的游戏是为了让人更多的沉迷进那个游戏，而这个游戏的目的是为了让人学会离开这个游戏，从而在内心里到达一个真实的，离戏的世界。
3.问：宗教是一个信息的迷宫，里面太多的典籍与宗派充满了很多自相矛盾的内容，那你还要走宗教的道路？
答：走哪条道路其实都一样，我只是捡一条于我而言最顺手和最有缘的道路。同问题1是一样的，我如果能理清自己，我不矛盾，又为何要在乎它是不是矛盾。这终究是一个信的问题，那就是抛开这一切的教导，你的内心究竟相信什么？也就是所谓的择法。一切问题都是自己的问题。不喜欢和不相应的教法自动过滤掉就可以了。
4.问：那如果寺庙里的师父叫你念些你不喜欢也不相信的东西怎么办？更糟糕的是，如果有些人问你关于这些东西的意义怎么办？
答：和光同尘，随大家一起做他们每个人都做的事就可以了，不要太惊世骇俗。其实这也不算是什么特别糟糕的事，你从小到大每个星期也都要升旗仪式都要唱国歌呀，不也是一回事吗，你不也没什么意见吗，因为你知道这就是生活的一部分，所以你接受它。至于如果有人问你这些东西的意义，你就老实回答说你不知道。
5.问：拜佛有用吗？
答：一是修恭敬心和降伏我慢。六祖惠能大师也批评过一个弟子，说“礼本折慢幢，头奚不至地，不如不礼”，以及“欲求無上菩提，不可輕於初學，下下人有上上智，上上人有沒意智；若輕人即有無量無邊罪”。不过他这说的都是礼敬实实在在的人。二是拜佛的时候，心念念住处是与FPS合一的，培养内心的慈悲清净。
6.问：拜佛的人真的都这么想吗？
答：其实更多的人拜佛都是求菩萨保佑。不过这世界上有那么多的苦，人们需要一个外在的心理寄托，也是可以理解的，即使他们拜佛的时候其实一点也没有关心佛陀讲的佛法究竟真实内容是什么，即使他们拜佛把佛都拜到外面去了。不过也有少数人是在真正懂得了以佛陀为代表的觉者的慈悲之后，的确是有一种感恩、虔诚、极度恭敬的心，以这种心情来礼拜觉者的塑像，肯定是好的。《法句经》说：“诸法意先导，意主意造作，若以清净意，或语或行业，是则乐随彼，如影随身形”，反之，“若以染污意，或语或行业，是则苦随彼，如轮随兽足”，看自己拜佛的时候内心是清净意还是染污意。佛像是无辜的，每一个人随自己的心意看到的佛像也是不同的。
7.问：你讲的道理是很好听，但是为什么你现实中还是有那么多的贪嗔痴慢疑，为什么你就算在寺庙里都还是会和人斤斤计较一些小事以及满脑子胡思乱想？
答：这确实是我的一些问题。斤斤计较小事是因为我内心的某种性格很不成熟。胡思乱想是因为我定力不够，慧观觉察也不够。不过我现在在改了。但总体来说，都是因为自己迷失了自性，才会被自己的情绪和思维拉着跑。
8.问：出家是不是对父母不慈悲？
答：当你看到父母一天天老去，在幻觉的游戏中每天重复地玩着一模一样的游戏，并在其中受苦，你难道不是更应该升起慈悲心和出离心吗？他们不觉悟，还要你和他们一起陷入这个游戏，最后你自己变成和他们一模一样的人，也开始相信那些他们觉得重要的事情，进入他们的游戏，放弃了自己的道路，这难道就是慈悲吗？因为你确认过自己的心，你相信你自己选择的道路会带给你真理和自由，所以你坚定地走下去，而不是让他们成为障碍，这才是慈悲。至于他们不肯觉悟、或者不能觉悟，那都是他们自己的因缘，自己灵魂的选择，你其实对此不必过度执着以及忧心。
9.问：出家了如果生病了怎么办？又没有钱又没人照顾，岂不是只好回家了？
答：对这个问题我很有感悟。重点是你为什么会觉得这是个问题。当问题出现，先稳住，有问题解决问题。当问题没有出现，就不要提前去担忧。抓紧时间做正面积极的事情，活一天就要修行一天。像你这样事前担忧来，担忧去，早就不知道浪费了多少时间了。这种担忧的思维不是一种干净、澄净的思维，它是一种需要清除的思维。想做什么，能做什么，就去做就是了，对自己有信心，问题出现的时候保持坚持下去的毅力，感恩和接受自己的疾病，不把它看作一个不好的需要解决的问题，而是一种学习的功课，必然教会自己一些重要的内容。那这些就不再是问题。